中医以为“有诸内 ，必形诸外” ，机体内脏功效运动及其相互关系的异常转变都可以反应到体表 ，而在色泽、形态、声音等方面体现出来 。因此 ，在诊断上可用望闻问切四诊所得的资料 ，凭证五行所属及其生克乘侮的转变纪律来推断疾病 。五行学说在治疗上的详细运用 ，可归纳以下几个方面：
1、木郁达之 。木郁是指肝气郁结而致瘸 ，达之是通过治疗使之流通 。也就是说肝气郁结的病人 ，若是在临床上体现两胁胀满或窜痛、胸闷不舒、吐逆酸水、食欲不振、腹痛、腹泄等症状时需用“疏肝法”治疗 。
2、火郁发之 � ；鹩羰侵溉刃胺谔迥� ，发之是因势利导而开泄的意思 。例如 ，心火上炎 ，泛起急躁担心、失眠 ，或口舌糜烂、小便色赤而淋沥疼痛、舌质红与绛 ，此时 ，需用“清心泄火法” 。
3、土郁夺之 。土郁是指湿邪郁阻脾胃 ，夺之是指祛除湿邪不使滞留 。也就是说若是湿热之邪郁阻脾胃 ，临床上泛起大便稀薄而热臭、舌苔黄腻、脉濡数等症状 ，需用“苦寒燥湿法”治疗 ，或寒湿之邪郁阻脾胃 ，临床上泛起胸闷恶心、吐逆、腹胀、大便清稀 ，舌苔白腻、脉濡缓等症状 ，需用“苦温化湿法”治疗 ，或湿热蕴结下焦 ，临床上泛起小腹急胀、小便浑赤 ，小便时涩痛、淋沥不畅、舌苔黄腻等症状 ，需用“清热利湿法”治疗 。
4、金郁泄之 。金郁是指肺气不宣 ，泄之是用宣降法使之通畅 。例如 ，因风寒袭肺 ，导致肺气不宣 ，临床上泛起鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多 ，苔薄白等症状 ，需用“宣肺化痰法”治疗 。
5、水郁折之 。水郁是指水气郁滞于内 ，折之是指调理、制约的意思 。例如慢性肾炎周肾阳虚弱不可化气行水 ，临床上泛起颜面惨白、眩晕 ，腰痉痛、四肢发冷 ，小便短少、浮肿自头面部最先延及下半身 ，按之凹陷不起 ，舌淡苔薄白 ，脉细弱等症状 ，需用“温阳利水法”治疗 。别的 ，“汗法”、“逐水法”也属于水郁折之的规模 。
中医以为“有诸内 ，必形诸外” ，机体内脏功效运动及其相互关系的异常转变都可以反应到体表 ，而在色泽、形态、声音等方面体现出来 。因此 ，在诊断上可用望闻问切四诊所得的资料 ，凭证五行所属及其生克乘侮的转变纪律来推断疾病 。五行学说在治疗上的详细运用 ，可归纳以下几个方面：
1、木郁达之 。木郁是指肝气郁结而致瘸 ，达之是通过治疗使之流通 。也就是说肝气郁结的病人 ，若是在临床上体现两胁胀满或窜痛、胸闷不舒、吐逆酸水、食欲不振、腹痛、腹泄等症状时需用“疏肝法”治疗 。
2、火郁发之 � ；鹩羰侵溉刃胺谔迥� ，发之是因势利导而开泄的意思 。例如 ，心火上炎 ，泛起急躁担心、失眠 ，或口舌糜烂、小便色赤而淋沥疼痛、舌质红与绛 ，此时 ，需用“清心泄火法” 。
3、土郁夺之 。土郁是指湿邪郁阻脾胃 ，夺之是指祛除湿邪不使滞留 。也就是说若是湿热之邪郁阻脾胃 ，临床上泛起大便稀薄而热臭、舌苔黄腻、脉濡数等症状 ，需用“苦寒燥湿法”治疗 ，或寒湿之邪郁阻脾胃 ，临床上泛起胸闷恶心、吐逆、腹胀、大便清稀 ，舌苔白腻、脉濡缓等症状 ，需用“苦温化湿法”治疗 ，或湿热蕴结下焦 ，临床上泛起小腹急胀、小便浑赤 ，小便时涩痛、淋沥不畅、舌苔黄腻等症状 ，需用“清热利湿法”治疗 。
4、金郁泄之 。金郁是指肺气不宣 ，泄之是用宣降法使之通畅 。例如 ，因风寒袭肺 ，导致肺气不宣 ，临床上泛起鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多 ，苔薄白等症状 ，需用“宣肺化痰法”治疗 。
5、水郁折之 。水郁是指水气郁滞于内 ，折之是指调理、制约的意思 。例如慢性肾炎周肾阳虚弱不可化气行水 ，临床上泛起颜面惨白、眩晕 ，腰痉痛、四肢发冷 ，小便短少、浮肿自头面部最先延及下半身 ，按之凹陷不起 ，舌淡苔薄白 ，脉细弱等症状 ，需用“温阳利水法”治疗 。别的 ，“汗法”、“逐水法”也属于水郁折之的规模 。