1271年，蒙古帝国大汗忽必烈改国号为“大元”，史称元朝。1279年，蒙元雄师在广东崖山攻灭南宋势力，统一了天下，中国再度进入大一统时期，元朝也成为中国历史上第一个由外来民族建设的大一统王朝。然而，令人含混的是，每个封建王朝的天子死后都有陵墓，唯独元朝天子没有留下一座陵墓，这成为了一个千古历史之谜。
一、万马踏平，了无痕迹
明朝叶子奇在《草木子》中纪录：元朝天子驾崩后，会接纳一种特殊的葬法。“用啰木两片，凿空其中，类人形巨细合为棺，置遗体其中……加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定（箍两头、中心）”。之后，掘深沟一道埋葬，“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。明年草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。
昔时成吉思汗去世时，也是接纳这种方法下葬。据南宋文人条记纪录，成吉思汗在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。遗体存放在一个将大树中心掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后，土回填，然后“万马踏平”。为了不让外人看出一经动土的痕迹，“万马踏平”后，还要用帐篷将周围地区所有围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的所在就不会泄露了。
全套事情完成后，蒙昔人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪同这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲哀地号叫，并且记着这个所在。第二年来祭祀的时间，把这头母骆驼牵来，在杀死小骆驼的所在，母骆驼就会悲哀地流泪。这样，前来祭祀的人就能找到墓葬简直切所在。
蒙古民族是一个充满智慧的民族，他们建设其时天下上最大的国家，绝非仅靠武力，智慧同样不可或缺。然而，依赖骆驼寻找祖宗宅兆的说法，是建设在封建时代汉族统治者对蒙古民族的歧视和倾轧基础上的谬妄论调。骆驼是一种牲畜，其寿命不可能比人的寿命更长，依赖骆驼寻找宅兆的说法并不可信。
二、薄葬简丧，几无纪录
元朝建设以前，蒙昔人有自己奇异的丧葬习俗，其特点是薄葬简丧。蒙昔人是生涯在草原上的游牧民族，他们没有牢靠的寓所，生涯方法简质朴用。特殊是在蒙昔人放纵扩张的战争年月，丧葬仪式尤其简朴。下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，边上围着祭祀的人举行祈祷，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中。这种安排的目的是让死者到另一个天下生涯时，有帐幕栖身，有马可骑，有肉乳可食。
忽必烈建设元朝后，实验汉法，也逐渐受到汉人丧葬习俗的影响，最先用棺木入葬，但所用棺木与汉人差别。死者入殓后，两块棺木合在一起，又成为一棵圆木，然后“以铁条钉合之”。只管入主中原，蒙昔人的入殓习俗仍然质朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也较量少，大多是死者生前喜欢的武器，如弓箭、刀剑之类。
元朝皇族，特殊是天子的丧葬方法稍有差别�Ｌ熳铀篮笫紫然嵊幸桓鱿略嵋鞘�，随葬品也会多一些，但在天子下葬时，不允许汉族官员加入，也不会在地面上建设大规模的修建物，不设好事牌楼和墓碑，一切看起来都很简朴。别的，为了不留下可以让盗墓贼发明的线索和痕迹，元朝关于天子下葬所在的史书纪录也少得可怜，以至于让人误以为元朝不保存天子陵墓。
三、全心策划，层层设防
元朝天子忽必烈在位时代，为自己及子女子孙找到了一种陵墓不被盗掘的要领。为此，他关于元朝天子陵墓做出了周密的安排：选择一个生齿希罕的风水宝地作为陵寝的埋葬地，然后将外地所有生齿举行迁徙，让这个地方酿成无人知晓的空缺地。下葬时，不允许汉族官员加入元朝天子的送葬仪式和抵达下葬所在；天子去世后，对外宣称天子遗体运回漠北举行埋葬，并且在历史纪录中加以纪录，抵达以假乱真的目的，让盗墓贼无法下手；陵墓不做过多的修建，不设置过多的随葬品，不设置墓碑，使得皇陵外表看起来和通俗墓葬没有区别；在纪录皇陵时，只纪录蒙古贵族和皇族清晰的地名，让外人很难察觉这一切都是全心策划的圈套。
纪录的不完整和有意的编造，使得元朝这个由汉族以外的民族建设的朝代，越来越蒙上了神秘的面纱。加上蒙古族特有的文化习俗、生涯习性尚有许多不为外界所相识，这就使得子女很难相识历史的真相。这或许就是元朝天子没有留下陵墓的原由。不是没有，而是尚未发明。
1271年，蒙古帝国大汗忽必烈改国号为“大元”，史称元朝。1279年，蒙元雄师在广东崖山攻灭南宋势力，统一了天下，中国再度进入大一统时期，元朝也成为中国历史上第一个由外来民族建设的大一统王朝。然而，令人含混的是，每个封建王朝的天子死后都有陵墓，唯独元朝天子没有留下一座陵墓，这成为了一个千古历史之谜。
一、万马踏平，了无痕迹
明朝叶子奇在《草木子》中纪录：元朝天子驾崩后，会接纳一种特殊的葬法。“用啰木两片，凿空其中，类人形巨细合为棺，置遗体其中……加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定（箍两头、中心）”。之后，掘深沟一道埋葬，“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。明年草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。
昔时成吉思汗去世时，也是接纳这种方法下葬。据南宋文人条记纪录，成吉思汗在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。遗体存放在一个将大树中心掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后，土回填，然后“万马踏平”。为了不让外人看出一经动土的痕迹，“万马踏平”后，还要用帐篷将周围地区所有围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的所在就不会泄露了。
全套事情完成后，蒙昔人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪同这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲哀地号叫，并且记着这个所在。第二年来祭祀的时间，把这头母骆驼牵来，在杀死小骆驼的所在，母骆驼就会悲哀地流泪。这样，前来祭祀的人就能找到墓葬简直切所在。
蒙古民族是一个充满智慧的民族，他们建设其时天下上最大的国家，绝非仅靠武力，智慧同样不可或缺。然而，依赖骆驼寻找祖宗宅兆的说法，是建设在封建时代汉族统治者对蒙古民族的歧视和倾轧基础上的谬妄论调。骆驼是一种牲畜，其寿命不可能比人的寿命更长，依赖骆驼寻找宅兆的说法并不可信。
二、薄葬简丧，几无纪录
元朝建设以前，蒙昔人有自己奇异的丧葬习俗，其特点是薄葬简丧。蒙昔人是生涯在草原上的游牧民族，他们没有牢靠的寓所，生涯方法简质朴用。特殊是在蒙昔人放纵扩张的战争年月，丧葬仪式尤其简朴。下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，边上围着祭祀的人举行祈祷，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中。这种安排的目的是让死者到另一个天下生涯时，有帐幕栖身，有马可骑，有肉乳可食。
忽必烈建设元朝后，实验汉法，也逐渐受到汉人丧葬习俗的影响，最先用棺木入葬，但所用棺木与汉人差别。死者入殓后，两块棺木合在一起，又成为一棵圆木，然后“以铁条钉合之”。只管入主中原，蒙昔人的入殓习俗仍然质朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也较量少，大多是死者生前喜欢的武器，如弓箭、刀剑之类。
元朝皇族，特殊是天子的丧葬方法稍有差别�Ｌ熳铀篮笫紫然嵊幸桓鱿略嵋鞘�，随葬品也会多一些，但在天子下葬时，不允许汉族官员加入，也不会在地面上建设大规模的修建物，不设好事牌楼和墓碑，一切看起来都很简朴。别的，为了不留下可以让盗墓贼发明的线索和痕迹，元朝关于天子下葬所在的史书纪录也少得可怜，以至于让人误以为元朝不保存天子陵墓。
三、全心策划，层层设防
元朝天子忽必烈在位时代，为自己及子女子孙找到了一种陵墓不被盗掘的要领。为此，他关于元朝天子陵墓做出了周密的安排：选择一个生齿希罕的风水宝地作为陵寝的埋葬地，然后将外地所有生齿举行迁徙，让这个地方酿成无人知晓的空缺地。下葬时，不允许汉族官员加入元朝天子的送葬仪式和抵达下葬所在；天子去世后，对外宣称天子遗体运回漠北举行埋葬，并且在历史纪录中加以纪录，抵达以假乱真的目的，让盗墓贼无法下手；陵墓不做过多的修建，不设置过多的随葬品，不设置墓碑，使得皇陵外表看起来和通俗墓葬没有区别；在纪录皇陵时，只纪录蒙古贵族和皇族清晰的地名，让外人很难察觉这一切都是全心策划的圈套。
纪录的不完整和有意的编造，使得元朝这个由汉族以外的民族建设的朝代，越来越蒙上了神秘的面纱。加上蒙古族特有的文化习俗、生涯习性尚有许多不为外界所相识，这就使得子女很难相识历史的真相。这或许就是元朝天子没有留下陵墓的原由。不是没有，而是尚未发明。