中医文化数千载 ，
继续发挥续国脉。
中华子女美德在 ，
师徒互尊传帮带。
中医门户
中医门户犹如绘画界门户、戏曲界门户等等 ，有历史地理人文等等缘故原由。由于各方面的差别形成差别的气概 ，差别的气概就是门户。
伤寒派
伤寒派因张仲景的《伤寒论》而问世 ，伤寒派是问世最早的门户。张仲景先容的辨证要领是六经辨证 ，其中尚有显着的药证辨证和方证辨证 ，以及体质辨证的例子。张仲景的伤寒论关于中医的兴旺有着极其主要的孝顺。许多历史上的名医都认可他们的医术之提高极洪流平上得益与对伤寒论的研究。
脾胃派
该派由李东垣建设 ，也叫作补土派。李东恒建设《脾胃论》学说 ，以为脾胃是水谷气血之海 ，后天之本 ，虚则百病丛生 ，主张疾病由补脾胃 ，从脾胃着手论治。
滋阴派
由朱丹溪建设 ，该派治疗以滋阴为主。他建设“阳常有余 ，阴常缺乏”的论点 ，强调� ；ひ跗牡靡� ，确立“滋阴降火”的治则 ，为提倡滋阴学说 ，打下牢靠的基础。朱丹溪的医学成绩 ，主要是“相火论”、“阳有余阴缺乏论” ，并在此基础上 ，确立“滋阴降火”的治则 ，提倡滋阴学说及《局方施展》一书 ，对杂病创气、血、痰、郁的辨证方面。其他 ，如恶寒非寒、恶热非热之论 ，养老、慈幼、茹淡、节饮食、节情欲等论 ，大都从养阴出发 ，均对后世有深远的影响。
寒凉派
由刘完素为主 ，金元四大医学家之一 ，研究五运六气 ，为“寒凉派”的首创人。他施展《内经》理论 ，提倡火热论 ，并重视针灸治法 ，临床施治重视井穴、原穴。并喜用五穴 ，以火热论头脑指导针灸临床 ，形成了以清热泻火为基点的针灸学术头脑 ，对金元以后的医家影响很大。他还提倡伤寒火热病机理论 ，主寒凉攻邪 ，善用防风通圣散、双驱逐等方治疗。
温补派
指由张景岳、薛己主导的温补阴阳的门户。他首创了“温补学说” ，提出“阴常缺乏 ，阳本无余”的著名论点。他以为人的生气以阳为主 ，难堪而易失的为阳 ，既失而难复的也是为阳。他主张补益真阴元阳 ，攻邪必先扶正 ，阻挡轻率地使用寒凉药和攻伐方药 ，而以温补为宗。他治疗虚病 ，也多以补肾为主 ，起劲推许薛立斋常用的八味丸即肾气丸。《金匮要略》方 ，由干地黄、山药、山茱萸、泽泻、茯苓、牡丹皮、桂枝、炮附子等炼成蜜丸补火 ，六味丸补水的步伐 ，以为能独得其妙 ，并在以上方剂的基础上 ，化裁出左归丸。由熟地、山药、山茱萸、杞子、菟丝子、鹿角胶、杜仲、当归、肉桂、制附子炼成蜜丸和左归饮、右归饮等名方 ，以作治疗命门（肾）元阴和无阳衰微的主方。
温病学派
由叶天士为代表 ，该派用药多以寒凉轻灵为特点。重视阴柔 ，恣用寒凉 ，治病喜欢补而畏惧攻陷 ，喜轻避重 ，考究平和。用药大都是桑叶、菊花、金银花、连翘、丝瓜络、豆豉、薄荷等所谓轻灵之药。畏麻黄、附子、大黄、干姜、硫磺等如畏虎。该派对现代中医的影响极深。
火神派
该派脱胎于伤寒派 ，但更主张补阳为先 ，以是该门户也叫作温阳派和扶阳派 ，代表人物是郑钦安。后人有吴佩衡、祝味菊、范中林、唐步祺、卢崇汉等。该派辨证特重阴和阳 ，用药特点是用大宗的附子、干姜、肉桂、麻黄等等。
祝好朋侪福如东海滔滔至 ，财似春潮滔滔来！
中医文化数千载 ，
继续发挥续国脉。
中华子女美德在 ，
师徒互尊传帮带。
中医门户
中医门户犹如绘画界门户、戏曲界门户等等 ，有历史地理人文等等缘故原由。由于各方面的差别形成差别的气概 ，差别的气概就是门户。
伤寒派
伤寒派因张仲景的《伤寒论》而问世 ，伤寒派是问世最早的门户。张仲景先容的辨证要领是六经辨证 ，其中尚有显着的药证辨证和方证辨证 ，以及体质辨证的例子。张仲景的伤寒论关于中医的兴旺有着极其主要的孝顺。许多历史上的名医都认可他们的医术之提高极洪流平上得益与对伤寒论的研究。
脾胃派
该派由李东垣建设 ，也叫作补土派。李东恒建设《脾胃论》学说 ，以为脾胃是水谷气血之海 ，后天之本 ，虚则百病丛生 ，主张疾病由补脾胃 ，从脾胃着手论治。
滋阴派
由朱丹溪建设 ，该派治疗以滋阴为主。他建设“阳常有余 ，阴常缺乏”的论点 ，强调� ；ひ跗牡靡� ，确立“滋阴降火”的治则 ，为提倡滋阴学说 ，打下牢靠的基础。朱丹溪的医学成绩 ，主要是“相火论”、“阳有余阴缺乏论” ，并在此基础上 ，确立“滋阴降火”的治则 ，提倡滋阴学说及《局方施展》一书 ，对杂病创气、血、痰、郁的辨证方面。其他 ，如恶寒非寒、恶热非热之论 ，养老、慈幼、茹淡、节饮食、节情欲等论 ，大都从养阴出发 ，均对后世有深远的影响。
寒凉派
由刘完素为主 ，金元四大医学家之一 ，研究五运六气 ，为“寒凉派”的首创人。他施展《内经》理论 ，提倡火热论 ，并重视针灸治法 ，临床施治重视井穴、原穴。并喜用五穴 ，以火热论头脑指导针灸临床 ，形成了以清热泻火为基点的针灸学术头脑 ，对金元以后的医家影响很大。他还提倡伤寒火热病机理论 ，主寒凉攻邪 ，善用防风通圣散、双驱逐等方治疗。
温补派
指由张景岳、薛己主导的温补阴阳的门户。他首创了“温补学说” ，提出“阴常缺乏 ，阳本无余”的著名论点。他以为人的生气以阳为主 ，难堪而易失的为阳 ，既失而难复的也是为阳。他主张补益真阴元阳 ，攻邪必先扶正 ，阻挡轻率地使用寒凉药和攻伐方药 ，而以温补为宗。他治疗虚病 ，也多以补肾为主 ，起劲推许薛立斋常用的八味丸即肾气丸。《金匮要略》方 ，由干地黄、山药、山茱萸、泽泻、茯苓、牡丹皮、桂枝、炮附子等炼成蜜丸补火 ，六味丸补水的步伐 ，以为能独得其妙 ，并在以上方剂的基础上 ，化裁出左归丸。由熟地、山药、山茱萸、杞子、菟丝子、鹿角胶、杜仲、当归、肉桂、制附子炼成蜜丸和左归饮、右归饮等名方 ，以作治疗命门（肾）元阴和无阳衰微的主方。
温病学派
由叶天士为代表 ，该派用药多以寒凉轻灵为特点。重视阴柔 ，恣用寒凉 ，治病喜欢补而畏惧攻陷 ，喜轻避重 ，考究平和。用药大都是桑叶、菊花、金银花、连翘、丝瓜络、豆豉、薄荷等所谓轻灵之药。畏麻黄、附子、大黄、干姜、硫磺等如畏虎。该派对现代中医的影响极深。
火神派
该派脱胎于伤寒派 ，但更主张补阳为先 ，以是该门户也叫作温阳派和扶阳派 ，代表人物是郑钦安。后人有吴佩衡、祝味菊、范中林、唐步祺、卢崇汉等。该派辨证特重阴和阳 ，用药特点是用大宗的附子、干姜、肉桂、麻黄等等。
祝好朋侪福如东海滔滔至 ，财似春潮滔滔来！