一代名医张仲景 ，
救死扶伤除疾� � ；
政事就诊两不误 ，
坐堂医圣令人敬 。
『简介』
坐堂医圣 ，是指在中药店中为患者诊脉看病的中医医生 ，起源于汉代名医张仲景行医的典故 。
我国一些老字号的中医药店 ，多以“堂”相当 ，诸如什么“济生堂”、“同仁堂”、“长春堂”、“四知堂”等 。以致有些药店沿变到厥后生长成制药厂 ，仍然保存着这些老字号 。如北京的“同仁堂”、天津的“达仁堂”、杭州的“胡庆馀堂”、石家庄的“乐仁堂”、安阳的“明善堂”等 ，至今仍名扬四海内外 。
医生在药店应诊和善堂施诊 ，世称 “坐堂” 。药店坐堂最早者是明崇祯十年(1637年)在汉口大码头鲍家巷口叶开泰药室坐堂行医的叶文机 。百年后 ，1736年江西吴氏开设至德堂药店 ，1845年广东林姓开设保和堂药店 ，均设有坐堂医生 。
张仲景 ，名机 ，后汉南阳郡涅阳（今南阳）人 ，约生于公元2世纪 ，灵帝时（公元168～189年）举孝 。建安中（公元196～219年）做长沙太守 。他博学多才 ，曾从同郡张伯祖学医 ，尽得其详 ，成为其时的良医 。他生在汉末庞杂之世 ，社会品德沦丧 ，疾病盛行 ，给人民带来了莫大的灾难 。他眼见惨状 ，抱着救死扶伤的精神 ，立志学习医术 ，以扫除人民公共的痛苦 ，他研读《素问》、《难经》等医学文籍 ，并团结了自己的临床履历 ，写出了《伤寒杂病论》16卷 ，创立了辨证论治的治疗规则 ，被后世尊为“医圣” 。
张仲景在任长沙太守时代 ，正值疫疠盛行 ，许多贫困黎民慕名前来求医 。他一反封建仕宦的官老爷作风 ，对前来求医者总是热情接待 ，仔细诊治 ，从不拒绝 � Ｗ钕人窃诖χ贸头Ｍ旯裰� ，在后堂或自己家中给人治� � ；厥后由于前来治病者越来越多 ，使他接应不暇 ，于是他爽性把诊所搬到了长沙大堂 ，果真坐堂应诊 ，首创了名医坐大堂的先例 ，他的这一行为 ，被传为千古韵事 。“坐堂医圣”也由此而来 ，撒播至今 。
《伤寒杂病论》是中国中医学上的经典 ，是中医临床主要经典 ，被称为是“医方之祖” 。同时《伤寒杂病论》涤讪了“辨证论治”坚实的基础 。它确立的辨证论治原则 ，是中医临床的基来源则 ，是中医的灵魂所在 。在方剂学方面 ，《伤寒杂病论》也做出了重大孝顺 ，创立了许多剂型 ，纪录了大宗有用的方剂 。其所确立的六经辨证的治疗原则 ，受到历代医学家的推许 。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治规则的医学专著 ，是中国医学史上影响最大的著作之一 ，是后学者研习中医必备的经典著作 ，普遍受到医学生和临床医生的重视 。
在我国古代 ，凭证医生的应诊方法差别 ，人们将医生分为坐堂医和游方医 。坐堂医就是坐在牢靠诊点给患者看病的医生 ；游方医就是云游四方 ，走街串巷给患者看病的医生 。
坐堂医的“堂”字最初衙门里的大堂 ，它源于名医张仲景 。张仲景年轻时间学过医 ，官至长沙太守后 ，有一年长沙一带伤寒等疫疾盛行 ，张仲景就坐在大堂上为老黎民看病 ，自称“坐堂医生” 。现在许多药店或诊所都名“堂” ，就是源于此 。我国历代名医大都是坐堂医 ，他们都有自己的诊所和药堂 ，少了漂浮之苦不说 ，还让自己有了更多的时间钻研医术 。
没有牢靠诊所的游方医也不少 ，他们云游四方 ，治病卖药 ，为黎民扫除疾病带来的痛苦 。先秦时期的扁鹊就是这样一个周游列国的游方医 。
清代医药杂家赵学敏 ，就在自己的《串雅》一书中 ，对游方医给予了很高的评价 ，“操技最神 ，而奏效甚捷” 。简直 ，游方医在下乡给患者看病时 ，确实给老黎民带来了不少利便和利益 ，正像游方医三字诀中说的一样 ，游方医“一曰贱 ，药物不取贵也 ；二曰验 ，下咽即能去� � ；三曰便 ，能够就地取材” 。正是这些利便和实惠 ，让古代的游方医郁勃了两千多年 。
游方医的另两种称呼——虎撑和铃医 。
铃医就是拿着串铃走村串户的行医 。他们有的肩挑药囊 ，悬挂葫芦 ；或者身背药箱 ，手摇铜铃或串铃去招徕病人 ，这与早些年担着挑子、摇着拨浪鼓走村串巷 。
虎撑 ，就是源于孙思邈了 。隋唐时间的著名医学家孙思邈 ，由于医术高明 ，不但人找他看病 ，就连天上的龙和山里的虎也来找他看病 。
有一天 ，孙思邈正在路上行走 ，突然发明一只虎追了上来 。孙思邈大惊 ，忙放下药囊拿着扁担准备和虎一拼 � ？墒抢匣⒆返剿锼煎愕母熬驼咀×� ，不但没有危险他的意思 ，眼里还吐露出乞求的眼光 。
孙思邈一看明确了 ，这虎没有伤人的意思 ，它是来找自己看病的 � ？醋潘糯笞彀屯纯嗟难� ，孙思邈断定它口腔里一定有病 。于是孙思邈来到老虎的跟前 ，向虎嘴里一看 ，原来是一根骨头卡在了老虎的喉咙里 ，孙思邈拿起身边的铜铃套在胳膊上 ，把手伸进老虎的嘴里 ，一使劲 ，把骨头拔了出来 ，老虎疼得一合嘴 ，牙齿正好咬在铜制的串铃上 ，才没有伤着孙思邈的胳膊 。以后人们又把串铃称作虎撑了 。骨头取出后 ，老虎向孙思邈磕了三个头 ，走进了山林 。从那以后 ，孙思邈进山采药 ，老虎都会陪同在他的身边 ，不离左右 ，有时还让走累了的孙思邈骑在它的身上 。游方医的医术和医德以后也可见一斑了 。
祝好朋侪有三尺地身可坐 ，到五更时心自轻！
一代名医张仲景 ，
救死扶伤除疾� � ；
政事就诊两不误 ，
坐堂医圣令人敬 。
『简介』
坐堂医圣 ，是指在中药店中为患者诊脉看病的中医医生 ，起源于汉代名医张仲景行医的典故 。
我国一些老字号的中医药店 ，多以“堂”相当 ，诸如什么“济生堂”、“同仁堂”、“长春堂”、“四知堂”等 。以致有些药店沿变到厥后生长成制药厂 ，仍然保存着这些老字号 。如北京的“同仁堂”、天津的“达仁堂”、杭州的“胡庆馀堂”、石家庄的“乐仁堂”、安阳的“明善堂”等 ，至今仍名扬四海内外 。
医生在药店应诊和善堂施诊 ，世称 “坐堂” 。药店坐堂最早者是明崇祯十年(1637年)在汉口大码头鲍家巷口叶开泰药室坐堂行医的叶文机 。百年后 ，1736年江西吴氏开设至德堂药店 ，1845年广东林姓开设保和堂药店 ，均设有坐堂医生 。
张仲景 ，名机 ，后汉南阳郡涅阳（今南阳）人 ，约生于公元2世纪 ，灵帝时（公元168～189年）举孝 。建安中（公元196～219年）做长沙太守 。他博学多才 ，曾从同郡张伯祖学医 ，尽得其详 ，成为其时的良医 。他生在汉末庞杂之世 ，社会品德沦丧 ，疾病盛行 ，给人民带来了莫大的灾难 。他眼见惨状 ，抱着救死扶伤的精神 ，立志学习医术 ，以扫除人民公共的痛苦 ，他研读《素问》、《难经》等医学文籍 ，并团结了自己的临床履历 ，写出了《伤寒杂病论》16卷 ，创立了辨证论治的治疗规则 ，被后世尊为“医圣” 。
张仲景在任长沙太守时代 ，正值疫疠盛行 ，许多贫困黎民慕名前来求医 。他一反封建仕宦的官老爷作风 ，对前来求医者总是热情接待 ，仔细诊治 ，从不拒绝 � Ｗ钕人窃诖χ贸头Ｍ旯裰� ，在后堂或自己家中给人治� � ；厥后由于前来治病者越来越多 ，使他接应不暇 ，于是他爽性把诊所搬到了长沙大堂 ，果真坐堂应诊 ，首创了名医坐大堂的先例 ，他的这一行为 ，被传为千古韵事 。“坐堂医圣”也由此而来 ，撒播至今 。
《伤寒杂病论》是中国中医学上的经典 ，是中医临床主要经典 ，被称为是“医方之祖” 。同时《伤寒杂病论》涤讪了“辨证论治”坚实的基础 。它确立的辨证论治原则 ，是中医临床的基来源则 ，是中医的灵魂所在 。在方剂学方面 ，《伤寒杂病论》也做出了重大孝顺 ，创立了许多剂型 ，纪录了大宗有用的方剂 。其所确立的六经辨证的治疗原则 ，受到历代医学家的推许 。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治规则的医学专著 ，是中国医学史上影响最大的著作之一 ，是后学者研习中医必备的经典著作 ，普遍受到医学生和临床医生的重视 。
在我国古代 ，凭证医生的应诊方法差别 ，人们将医生分为坐堂医和游方医 。坐堂医就是坐在牢靠诊点给患者看病的医生 ；游方医就是云游四方 ，走街串巷给患者看病的医生 。
坐堂医的“堂”字最初衙门里的大堂 ，它源于名医张仲景 。张仲景年轻时间学过医 ，官至长沙太守后 ，有一年长沙一带伤寒等疫疾盛行 ，张仲景就坐在大堂上为老黎民看病 ，自称“坐堂医生” 。现在许多药店或诊所都名“堂” ，就是源于此 。我国历代名医大都是坐堂医 ，他们都有自己的诊所和药堂 ，少了漂浮之苦不说 ，还让自己有了更多的时间钻研医术 。
没有牢靠诊所的游方医也不少 ，他们云游四方 ，治病卖药 ，为黎民扫除疾病带来的痛苦 。先秦时期的扁鹊就是这样一个周游列国的游方医 。
清代医药杂家赵学敏 ，就在自己的《串雅》一书中 ，对游方医给予了很高的评价 ，“操技最神 ，而奏效甚捷” 。简直 ，游方医在下乡给患者看病时 ，确实给老黎民带来了不少利便和利益 ，正像游方医三字诀中说的一样 ，游方医“一曰贱 ，药物不取贵也 ；二曰验 ，下咽即能去� � ；三曰便 ，能够就地取材” 。正是这些利便和实惠 ，让古代的游方医郁勃了两千多年 。
游方医的另两种称呼——虎撑和铃医 。
铃医就是拿着串铃走村串户的行医 。他们有的肩挑药囊 ，悬挂葫芦 ；或者身背药箱 ，手摇铜铃或串铃去招徕病人 ，这与早些年担着挑子、摇着拨浪鼓走村串巷 。
虎撑 ，就是源于孙思邈了 。隋唐时间的著名医学家孙思邈 ，由于医术高明 ，不但人找他看病 ，就连天上的龙和山里的虎也来找他看病 。
有一天 ，孙思邈正在路上行走 ，突然发明一只虎追了上来 。孙思邈大惊 ，忙放下药囊拿着扁担准备和虎一拼 � ？墒抢匣⒆返剿锼煎愕母熬驼咀×� ，不但没有危险他的意思 ，眼里还吐露出乞求的眼光 。
孙思邈一看明确了 ，这虎没有伤人的意思 ，它是来找自己看病的 � ？醋潘糯笞彀屯纯嗟难� ，孙思邈断定它口腔里一定有病 。于是孙思邈来到老虎的跟前 ，向虎嘴里一看 ，原来是一根骨头卡在了老虎的喉咙里 ，孙思邈拿起身边的铜铃套在胳膊上 ，把手伸进老虎的嘴里 ，一使劲 ，把骨头拔了出来 ，老虎疼得一合嘴 ，牙齿正好咬在铜制的串铃上 ，才没有伤着孙思邈的胳膊 。以后人们又把串铃称作虎撑了 。骨头取出后 ，老虎向孙思邈磕了三个头 ，走进了山林 。从那以后 ，孙思邈进山采药 ，老虎都会陪同在他的身边 ，不离左右 ，有时还让走累了的孙思邈骑在它的身上 。游方医的医术和医德以后也可见一斑了 。
祝好朋侪有三尺地身可坐 ，到五更时心自轻！