悬壶济世源后汉 ，
溯流穷源何人探 ；
壶翁好施医术传 ，
长房增辉四海扬。
『简介』
“悬壶”是中医行医的专用名词 ，典出《后汉书》及《仙人传》 ，与道医壶公有关。悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛 ，医者仁心 ，以医技普济众生 ，众人称之 ，便有悬壶济世之说。
《后汉书·方术列传·费长房传》记曰：传说名医费长房 ，有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在墟市中卖药 ，当天黑散街之后 ，壶翁就跳入葫芦中 ，其时只有费长房一人看到 ，他以为很希奇 ，为了弄清晰壶翁的泉源 ，费长房便以酒款待 ，知壶翁道来意后 ，便请他隔日再来。当他再来时 ，壶翁邀他一起进入葫芦中 ，只见大厅安排得整齐华美 ，佳肴满桌 ，他连忙拜壶翁为师 ，学习医术与修仙之道 ，几年后 ，费长房艺满后 ，也最先悬壶济世行医。
虽然纪录这个传说有些神话传奇色彩 ，可是揭他二人的精湛医术令人赞佩 ，也由于这个故事的撒播 ，以是后人将行医爱称为悬壶 ，医生或诊所的贺词无一破例不是悬壶济世。而悬挂的谁人葫芦更成了中医的标记。
费长房 ，河南上蔡西南人 ，曾为市掾。传说从壶公入山学仙 ，未成辞归。能医重病 ，鞭笞百鬼 ，驱使社公。一日之间 ，人见其在千里之外者数处 ，因称其有缩地术。
费长房怕家人担心他入道学医 ，诈死家中 ，遂入深山学道。践荆棘于群虎之中 ，留使独处 ，长房不恐。又卧于空室 ，以朽索悬万斤石于心上 ，众蛇竞来啮索且断 ，长房亦不移。
长房辞归 ，翁与一竹杖 ，能医疗众病 ，鞭笞百鬼 ，及驱使社公� ；叵绾� ，悬壶济世于民间 ，并且惩办贪官污吏以及恣意妄为的仙人 ，后因失其符 ，为众鬼所杀。
长房墓位于平舆县东和店镇仙翁庙集西端。传说汉代学道成仙的费长房云游四方 ，为民驱邪看病。一日偶经此地 ，涉葛水时将杖符丧失 ，为众鬼所杀。外地黎民 ，如丧考妣 ，将其葬于罹难之处 ，并在周围的高处建仙翁庙 ，世代祭祀。其墓冢于60年月被铲平 ，90年月重修。
《诗·豳风·七月》中“八月断壶” ，特指的就是盛药的葫芦 ，即“药葫芦”。古今许多神话故事 ，险些涉及药就有葫芦。传说中的“八仙”之一铁拐李 ，就常背一个装有“灵丹妙药”的葫芦 ，周游江湖 ，治病救人。
《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房内里 ，寻访(老君)不遇 ，但见丹灶之旁 ，炉中有火。炉左右安顿着五个葫芦 ，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来 ，就都吃了 ，如吃炒豆相似。”小说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药。
葛洪的《仙人传》及一些古史杂说等 ，或许说的都是汉代的某年炎天 ，河南一带闹瘟疫 ，死了许多人 ，无法医治。有一天 ，一个神奇的老人来到这里 ，他在一条巷子里开了一个小小中药店 ，门前挂了一个药葫芦 ，内里盛了药丸 ，专治这种瘟疫。这位“壶翁”身怀特技 ，乐善好施 ，通常有人来求医 ，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸 ，让患者用温开水冲服。就这样 ，喝了这位“壶翁”药的人 ，一个一个都好了起来。
从历代史籍中得知 ，古时间的行医者无论走到那里身上都背着葫芦 ，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦。葫芦除了能盛药 ，自己也可为药 ，医治许多疾病。
医家挂药葫芦尚有深意：一是向众人批注其“悬壶济世”之宏愿：二是看重葫芦之适用价值。仔细推究起来 ，用葫芦生涯药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好。由于它有很强的密封性能 ，潮气不易进入 ，容易坚持药物的干燥。
说世有壶翁（约公元2世纪） ，不知其姓名 ，一称壶公。“一说壶公谢元 ，历阳人 ，卖药于市。不二价 ，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物 ，某日当愈 ，事无不效。日收钱数万 ，施市内缺少饥冻者。”以此观之 ，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜 ，以是人称壶翁。民间传说多有其神话故事 ，传说壶翁曾传医术于费长房。
祝好朋侪年年顺景则源广 ，岁岁平安福寿多！
悬壶济世源后汉 ，
溯流穷源何人探 ；
壶翁好施医术传 ，
长房增辉四海扬。
『简介』
“悬壶”是中医行医的专用名词 ，典出《后汉书》及《仙人传》 ，与道医壶公有关。悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛 ，医者仁心 ，以医技普济众生 ，众人称之 ，便有悬壶济世之说。
《后汉书·方术列传·费长房传》记曰：传说名医费长房 ，有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在墟市中卖药 ，当天黑散街之后 ，壶翁就跳入葫芦中 ，其时只有费长房一人看到 ，他以为很希奇 ，为了弄清晰壶翁的泉源 ，费长房便以酒款待 ，知壶翁道来意后 ，便请他隔日再来。当他再来时 ，壶翁邀他一起进入葫芦中 ，只见大厅安排得整齐华美 ，佳肴满桌 ，他连忙拜壶翁为师 ，学习医术与修仙之道 ，几年后 ，费长房艺满后 ，也最先悬壶济世行医。
虽然纪录这个传说有些神话传奇色彩 ，可是揭他二人的精湛医术令人赞佩 ，也由于这个故事的撒播 ，以是后人将行医爱称为悬壶 ，医生或诊所的贺词无一破例不是悬壶济世。而悬挂的谁人葫芦更成了中医的标记。
费长房 ，河南上蔡西南人 ，曾为市掾。传说从壶公入山学仙 ，未成辞归。能医重病 ，鞭笞百鬼 ，驱使社公。一日之间 ，人见其在千里之外者数处 ，因称其有缩地术。
费长房怕家人担心他入道学医 ，诈死家中 ，遂入深山学道。践荆棘于群虎之中 ，留使独处 ，长房不恐。又卧于空室 ，以朽索悬万斤石于心上 ，众蛇竞来啮索且断 ，长房亦不移。
长房辞归 ，翁与一竹杖 ，能医疗众病 ，鞭笞百鬼 ，及驱使社公� ；叵绾� ，悬壶济世于民间 ，并且惩办贪官污吏以及恣意妄为的仙人 ，后因失其符 ，为众鬼所杀。
长房墓位于平舆县东和店镇仙翁庙集西端。传说汉代学道成仙的费长房云游四方 ，为民驱邪看病。一日偶经此地 ，涉葛水时将杖符丧失 ，为众鬼所杀。外地黎民 ，如丧考妣 ，将其葬于罹难之处 ，并在周围的高处建仙翁庙 ，世代祭祀。其墓冢于60年月被铲平 ，90年月重修。
《诗·豳风·七月》中“八月断壶” ，特指的就是盛药的葫芦 ，即“药葫芦”。古今许多神话故事 ，险些涉及药就有葫芦。传说中的“八仙”之一铁拐李 ，就常背一个装有“灵丹妙药”的葫芦 ，周游江湖 ，治病救人。
《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房内里 ，寻访(老君)不遇 ，但见丹灶之旁 ，炉中有火。炉左右安顿着五个葫芦 ，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来 ，就都吃了 ，如吃炒豆相似。”小说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药。
葛洪的《仙人传》及一些古史杂说等 ，或许说的都是汉代的某年炎天 ，河南一带闹瘟疫 ，死了许多人 ，无法医治。有一天 ，一个神奇的老人来到这里 ，他在一条巷子里开了一个小小中药店 ，门前挂了一个药葫芦 ，内里盛了药丸 ，专治这种瘟疫。这位“壶翁”身怀特技 ，乐善好施 ，通常有人来求医 ，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸 ，让患者用温开水冲服。就这样 ，喝了这位“壶翁”药的人 ，一个一个都好了起来。
从历代史籍中得知 ，古时间的行医者无论走到那里身上都背着葫芦 ，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦。葫芦除了能盛药 ，自己也可为药 ，医治许多疾病。
医家挂药葫芦尚有深意：一是向众人批注其“悬壶济世”之宏愿：二是看重葫芦之适用价值。仔细推究起来 ，用葫芦生涯药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好。由于它有很强的密封性能 ，潮气不易进入 ，容易坚持药物的干燥。
说世有壶翁（约公元2世纪） ，不知其姓名 ，一称壶公。“一说壶公谢元 ，历阳人 ，卖药于市。不二价 ，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物 ，某日当愈 ，事无不效。日收钱数万 ，施市内缺少饥冻者。”以此观之 ，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜 ，以是人称壶翁。民间传说多有其神话故事 ，传说壶翁曾传医术于费长房。
祝好朋侪年年顺景则源广 ，岁岁平安福寿多！