北魏
2015-06-26

〖历史大课堂〗

江南逐鹿塞外乱,鲜卑崛起草原安 。

征伐多时英雄出,移风易俗中原全 。

龙门石窟经岁年,齐民要术千载赞 。

斗转星移国祚替,中原文明代代传 。


〖北魏〗

   北朝的第一个政权 。由拓跋珪所建设,建都平城,早期国语鲜卑语,公元493年统一华北,最先将汉语定为国语统一华北 。493年起迁都洛阳,天子改元姓 。534年,破碎为东魏与西魏 。公元550年,高洋废孝静帝,代东魏自主,建设北齐 。公元557年被权臣宇文护欺压禅位于堂弟宇文觉,建设北周,北魏历史正式宣告竣事 。


〖拓跋珪〗

   鲜卑族,北魏开国天子 。公元376年,拓跋珪被其母亲贺兰氏携走出逃 。公元385年,15岁的拓跋珪趁乱重兴代国,在盛乐即位为王 。又在次年即公元386年定国号“魏”,是为北魏,改元“登国”,公元398年,他将国都从盛乐迁到大同,并自称天子 。


〖拓跋宏〗

   优异的政治家、刷新家 。即位时仅5岁,公元490年亲政 。亲政后,进一步推行刷新:公元495年,孝文帝从平城迁都洛阳;后又改鲜卑姓氏为汉姓,藉以改变鲜卑民俗、语言、衣饰 。孝文帝的刷新,对各族人民的融合和各族的生长,起了起劲作用 。


〖统万城之战〗

   公元426年,拓跋焘趁胡炎天子赫连勃勃卒,诸子相屠杀之机,二次率军进攻夏都统万城 。以佯弱诱夏军出战,引而疲之,然后隐军出夏军阵后,顺风攻击,大北夏军,克统万城,俘夏王、公、卿及后妃、宫人等以万数,获马30余万匹、牛羊数万万头 。


〖六镇之乱〗

   又称六镇起义 。指的是公元524年北方六镇戍卒和各族人民提倡的动乱 。因由是因北魏首都南迁洛阳後,六镇鲜卑和鲜卑化贵族与将士的待遇及升迁不如洛阳鲜卑贵族,最後提倡的反汉化的大起事 。


〖河阴之变〗

   公元528年,胡太后擅权秉政,鸩杀了北魏孝明帝,立幼子元钊为帝 。契胡部落酋长尔朱荣以此为口实起兵东进,洛阳守将望风而降 。尔朱荣在河阴之陶渚溺死胡太后和幼帝元钊,纵兵围杀北魏的王公百官两千多人,北魏诸王遇害,史称“河阴之变” 。


〖崔浩〗

   太武帝最主要的谋臣之一,对增进北魏统一北方做出了孝顺 。崔浩一再力排众议,凭证星象和人事判断时机,使太武帝得以依次乐成击灭胡夏、灭北凉并出击柔然,这些军事行动使北魏得以扫除来自北方和西北方的威胁 。使北魏翻开了通往西域的商道 。


〖寇谦之〗

   北朝玄门的代表人物与首脑,南北朝新天师道的刷新者和代表人物,他称太上老君授予其“天师”之位 。公元424年,寇谦之献道书于太武帝,倡刷新玄门,去除三张伪法,制订乐章,建设诵戒新法 。次年,太武帝更亲至道场受箓,并建新天师道道场 。


〖郦道元〗

   字善长,范阳涿州人 。北朝北魏地理学家 。撰《水经注》四十卷 。文笔隽永,形貌生动,既是一部内容富厚多彩的地理著作,也是一部优美的山水散文搜集 � ?沙莆夜渭俏难У目凑�,对后世游记散文的生长影响颇大 。


《水经注》

   因注《水经》而得名,《水经注》看似为《水经》之注,实则以《水经》为纲,详细纪录了一千多条巨细河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是中国古代最周全、最系统的综合性地理著作 。该书还纪录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值 。


〖贾思勰〗

   贾思勰是中国古代优异农学家 。他出生在一个世代务农的书香门第,其祖上很喜欢念书、学习,尤其重视农业生产手艺知识的学习和研究,对贾思勰的一生有很大影响,为他以后编撰《齐民要术》打下了基础 。


《齐民要术》

   该书系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产履历、食物的加工与贮藏、野生植物的使用,包括莳植菜蔬果木、养殖畜禽鱼类到种种食物加工的手艺知识,是中国第一部完整的农业科学著作,对中国古代汉族农学的生长爆发了重大影响 。


〖龙门石窟〗

   公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳,深信释教的孝文帝迁都的同时,没有遗忘把释教的生长中心也转移到洛阳来,他组织修建僧庙、寺院 。在此前后还在洛阳以南的龙门伊水两岸,一山开窟造像,由此一个神奇大型石窟群,龙门石窟最先建设 。


〖龙门二十品〗

   指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,是魏碑书法的代表 。魏碑上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之神韵 。其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟 。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》 。


〖魏碑〗

   北朝文字刻石的通称,以北魏为最精,概略可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种 。此时书法是一种继往开来、继往开来的过渡性书法系统,钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范,下能察隋唐习风 。”魏碑书法对厥后的隋和唐楷书体的形成爆发了重大影响 。


〖北魏佛像〗

   北魏佛像头部多为磨光式或分绺式肉髻;面相周遭,但略瘦,额头较宽,大眼横长;身着通肩式或袒右肩式大衣,呈U型或V型对称漫衍,衣纹深刻线条隆起;佛像或坐或立于四足台座上,背光多呈莲瓣形;头光为圆形,外面莲瓣一周 。

祝好朋侪春暖花朝彩鸾对箅,风和月丽红杏添妆!


北魏

〖历史大课堂〗

江南逐鹿塞外乱,鲜卑崛起草原安 。

征伐多时英雄出,移风易俗中原全 。

龙门石窟经岁年,齐民要术千载赞 。

斗转星移国祚替,中原文明代代传 。


〖北魏〗

   北朝的第一个政权 。由拓跋珪所建设,建都平城,早期国语鲜卑语,公元493年统一华北,最先将汉语定为国语统一华北 。493年起迁都洛阳,天子改元姓 。534年,破碎为东魏与西魏 。公元550年,高洋废孝静帝,代东魏自主,建设北齐 。公元557年被权臣宇文护欺压禅位于堂弟宇文觉,建设北周,北魏历史正式宣告竣事 。


〖拓跋珪〗

   鲜卑族,北魏开国天子 。公元376年,拓跋珪被其母亲贺兰氏携走出逃 。公元385年,15岁的拓跋珪趁乱重兴代国,在盛乐即位为王 。又在次年即公元386年定国号“魏”,是为北魏,改元“登国”,公元398年,他将国都从盛乐迁到大同,并自称天子 。


〖拓跋宏〗

   优异的政治家、刷新家 。即位时仅5岁,公元490年亲政 。亲政后,进一步推行刷新:公元495年,孝文帝从平城迁都洛阳;后又改鲜卑姓氏为汉姓,藉以改变鲜卑民俗、语言、衣饰 。孝文帝的刷新,对各族人民的融合和各族的生长,起了起劲作用 。


〖统万城之战〗

   公元426年,拓跋焘趁胡炎天子赫连勃勃卒,诸子相屠杀之机,二次率军进攻夏都统万城 。以佯弱诱夏军出战,引而疲之,然后隐军出夏军阵后,顺风攻击,大北夏军,克统万城,俘夏王、公、卿及后妃、宫人等以万数,获马30余万匹、牛羊数万万头 。


〖六镇之乱〗

   又称六镇起义 。指的是公元524年北方六镇戍卒和各族人民提倡的动乱 。因由是因北魏首都南迁洛阳後,六镇鲜卑和鲜卑化贵族与将士的待遇及升迁不如洛阳鲜卑贵族,最後提倡的反汉化的大起事 。


〖河阴之变〗

   公元528年,胡太后擅权秉政,鸩杀了北魏孝明帝,立幼子元钊为帝 。契胡部落酋长尔朱荣以此为口实起兵东进,洛阳守将望风而降 。尔朱荣在河阴之陶渚溺死胡太后和幼帝元钊,纵兵围杀北魏的王公百官两千多人,北魏诸王遇害,史称“河阴之变” 。


〖崔浩〗

   太武帝最主要的谋臣之一,对增进北魏统一北方做出了孝顺 。崔浩一再力排众议,凭证星象和人事判断时机,使太武帝得以依次乐成击灭胡夏、灭北凉并出击柔然,这些军事行动使北魏得以扫除来自北方和西北方的威胁 。使北魏翻开了通往西域的商道 。


〖寇谦之〗

   北朝玄门的代表人物与首脑,南北朝新天师道的刷新者和代表人物,他称太上老君授予其“天师”之位 。公元424年,寇谦之献道书于太武帝,倡刷新玄门,去除三张伪法,制订乐章,建设诵戒新法 。次年,太武帝更亲至道场受箓,并建新天师道道场 。


〖郦道元〗

   字善长,范阳涿州人 。北朝北魏地理学家 。撰《水经注》四十卷 。文笔隽永,形貌生动,既是一部内容富厚多彩的地理著作,也是一部优美的山水散文搜集 � ?沙莆夜渭俏难У目凑�,对后世游记散文的生长影响颇大 。


《水经注》

   因注《水经》而得名,《水经注》看似为《水经》之注,实则以《水经》为纲,详细纪录了一千多条巨细河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是中国古代最周全、最系统的综合性地理著作 。该书还纪录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值 。


〖贾思勰〗

   贾思勰是中国古代优异农学家 。他出生在一个世代务农的书香门第,其祖上很喜欢念书、学习,尤其重视农业生产手艺知识的学习和研究,对贾思勰的一生有很大影响,为他以后编撰《齐民要术》打下了基础 。


《齐民要术》

   该书系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产履历、食物的加工与贮藏、野生植物的使用,包括莳植菜蔬果木、养殖畜禽鱼类到种种食物加工的手艺知识,是中国第一部完整的农业科学著作,对中国古代汉族农学的生长爆发了重大影响 。


〖龙门石窟〗

   公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳,深信释教的孝文帝迁都的同时,没有遗忘把释教的生长中心也转移到洛阳来,他组织修建僧庙、寺院 。在此前后还在洛阳以南的龙门伊水两岸,一山开窟造像,由此一个神奇大型石窟群,龙门石窟最先建设 。


〖龙门二十品〗

   指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,是魏碑书法的代表 。魏碑上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之神韵 。其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟 。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》 。


〖魏碑〗

   北朝文字刻石的通称,以北魏为最精,概略可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种 。此时书法是一种继往开来、继往开来的过渡性书法系统,钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范,下能察隋唐习风 。”魏碑书法对厥后的隋和唐楷书体的形成爆发了重大影响 。


〖北魏佛像〗

   北魏佛像头部多为磨光式或分绺式肉髻;面相周遭,但略瘦,额头较宽,大眼横长;身着通肩式或袒右肩式大衣,呈U型或V型对称漫衍,衣纹深刻线条隆起;佛像或坐或立于四足台座上,背光多呈莲瓣形;头光为圆形,外面莲瓣一周 。

祝好朋侪春暖花朝彩鸾对箅,风和月丽红杏添妆!